「精神分析トゥィーティング・セミナー： フロイト・ハイデガー・ラカン」 8月23日

23 August 2014 : ひとくちに「生命」と言っても，ζωή と ψυχή とが識別される；「死を生きる」ことの一例としての神秘経験．

聖書においては，死からの復活としての永遠の命と，地上的な生とは，用語の上で厳密に区別されています．英独仏語においては，両者はともに life, Leben, vie というひとつの単語で差し徴されますが，ギリシャ語においては，地上的な生は ψυχή, 永遠の命は ζωή です．異なるふたつの単語が用いられています．日本語ではかろうじて「生」と「命」とを使い分けることができるかもしれませんが，「生命」という表現もあるので，「生」と「命」とを完全に区別することは困難です．

ψυχή は見慣れたアルファベットで書けば psyche です．つまり，心理学 psychologie や精神分析 psychanalyse などの語に含まれている psyche です．

ψυχή は，ラテン語では anima です．anima はフランス語の âme の語源です．âme は「たましい」です．ところが，anima は animal の語源でもあります．つまり，動物的な生命です．ψυχή と anima は，いわゆる animisme（この語も anima から来ています）的な世界観において，ある物事の生命的な原理です．ある物事が動的であり，変化するとき，その運動，変化の動因，原理が ψυχή, anima と呼ばれます．Platon においては，ψυχή は不滅であり，何回もの転生を生き続ける生命原理としての魂です．

今ではもっぱら「霊魂的なもの」「心的なもの」を表す ψυχή ですが，新約聖書においては，むしろ，動物的・地上的な生命です．それは，永遠の命としての ζωή, zoe に対して，たとえば「ヨハネ福音書」12,25 において，このように区別されています：「ψυχή を愛する者は，それを失う．この世において ψυχή に愛着しなくなった者は，それを永遠なる ζωή へと保つ．」

ψυχή は，存在事象の次元に捕らわれた生です．存在事象に執着した生を棄てることによって初めて，永遠の命へと復活することができます．

ψυχή と ζωή との連関は，存在の真理の現象学的構造 a / φ barré にならって，ψυχή / ζωή と形式化することができます．フランス語の vie を用いるなら，存在の真理の現象学的構造が être / être barré と書かれるように，vie / vie barrée と書くことになるでしょう．

存在事象の次元における生から見れば，抹消された生は死にほかなりません．しかし，その死は，単純に無であるのではなく，また，生理学的な死でもなく，而して，永遠の命への復活なのです．

「死を引き受ける」という表現がよく用いられます．しかし，生理学的な死ではないような「死の引き受け」とは，具体的にどのようなことでしょうか？「死を生きる」というようなことが可能なのでしょうか？

「死の引き受け」の一例（あくまで一例であって，すべてではありません）は，神秘経験，mystique です．

神秘経験の例として最も良く知られているのは，少なくとも Lacan に関心を持つ皆さんなら見たことがあるはずなのは，Séminaire XX Encore の表紙を飾っているアヴィラの聖テレサでしょう．その彫刻は Bernini の作ですが，天使が矢で聖テレサの体を貫いています．彼女は恍惚としています．

そのような恍惚状態において，彼女は神を直接的に経験し，神的なものと交わり，合一しています．神的なもの，神性を直接的に経験することが，mystique を特徴づけます．

そのような神秘経験こそ，「死を生きる」ことの一例です．聖テレサは，神秘経験において，文字どおり死んだようになっています．意識は失われ，身動きひとつしません．つまり，この世，存在事象とのつながりを一切失っています．

神秘経験は，ζωή の経験です．死と，死からの復活としての永遠の命の経験です．であればこそ，Lacan は mystique に注目したのです．Lacan が séparation 「分離」と呼ぶ契機は，mystique の死の経験です．