Caravaggio (1571-1610), Maria Maddalena in estasi (1606), collezione privata
神秘的な恍惚状態にある Maria Magdalena — この絵には，ある意味で，キリスト教の誕生の瞬間が描かれています．なぜなら，それは，彼女において，初めて，Jesus Christ が死から永遠の命へ復活した瞬間の場面を表しているからです．
Maria Magdalena は，Apostola Apostolorum［使徒たちの使徒］と呼ばれています．なぜなら，福音書（特にヨハネ福音書）によれば，復活した Jesus は，まず最初に彼女に現れ，そして，彼女は，そのことを，使徒たちに伝えたからです．
Jesus は死から永遠の命へ復活した — それは，キリスト教信仰の中核を成すことですが，当然ながら，生物学的にはあり得ないことです．いったい，そのようなあり得ないことを，キリスト教徒は如何に信じているのか？
個々のキリスト教徒にそう問えば，答えはさまざまでしょうが，我々は「死から永遠の命への復活」を否定存在論的に捉えます．
復活した Jesus が Maria Magdalena に現れる — それは，ひとつの神話です．それが神話化しているのは，如何なる事態であるのか？それは，このことです：死から永遠の命へ復活した Jesus は，彼女において 自身を示現する．
普通は「彼女に対して 自身を示現する」と言うでしょうが，我々は，敢えて，「彼女において 自身を示現する」と言います．なぜなら，Jesus の復活は，彼女において 成起することだからです．
ただし，それは，彼女の「こころのなかで」起きる，ということではありません．そのような心理学的な考え方はやめましょう．
死から永遠の命へ復活した Jesus は，Maria Magdalena において自身を示現します．そして，そのことは，同時に，彼女が死から永遠の命へ復活する，ということでもあります．
つまり，そのとき，彼女は，現場存在 (Dasein) において 存在 (Seyn) を守護する者である，という本来的な実存様態に立ち戻り，そして，神の命である永遠の命は，存在 (Seyn) として，彼女において — 彼女の現場存在において — 保匿されます．
それが，神秘主義神学において θέωσις (theosis) と呼ばれる「神と人間との合一」の事態です．
神秘主義 (la mystique) は，キリスト教のなかのひとつの特殊な信仰様態ではありません．むしろ，キリスト教は本来的に神秘主義的です．
そして，Lacan が我々に教えている精神分析も，本来的に神秘主義的です．
今期の 東京ラカン塾 精神分析セミネール の最終回となる06月28日の講義では，神秘主義の本質を否定存在論的に捉え，如何にそれが精神分析と関連しているのかを，より詳しく見て行きましょう．
6月28日（金曜日），いつものように，開始時刻は 19:30, 場所は 文京区民センター 2 階 C 会議室です．
また，いつものとおり，参加費は無料です．事前の申込や登録も必要ありません．
問い合わせは，小笠原晋也 まで：
tel. 090-1650-2207e-mail : ogswrs@gmail.com
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2019-2020年度の 東京ラカン塾 精神分析セミネール は，本年10月ないし11月に開始する予定です．
本年09月23日が Freud 没後80周年の記念日であることを受けて，Freud について改めて問うてみたいと思います — 特に，Freud が陥った行き詰まりと，それを動機づける Freud の過誤と限界について，Lacan の教えにもとづいて，論じたいと思います．
また，如何に Lacan が精神分析を，存在 の真理の実践的現象学として，純粋に（非経験論的に，かつ，非形而上学的に）基礎づけようとしたかを，あらためて見て行きたいと思います．
日程の詳細は，後日発表します．
小笠原晋也
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