Heidegger と「世界ユダヤ組織」妄想 II

Freiburg 大学総長，Heidegger (1934) : Hitler と同様のヒゲをはやし，ワシと鈎十字から成る Nazi の徽章を襟に付けている

（写真は，こちらのページから借用）

東京ラカン塾 精神分析セミネール「フロィト，ハィデガー，ラカン & 一神教」

5月31日の 東京ラカン塾 精神分析セミネール「フロィト，ハィデガー，ラカン & 一神教」では，Heidegger の Antisemitismus についてさらに見て行きたいと思います．

Gesamtausgabe Band 95 (GA 95) は，Schwarze Hefte［黒ノート］のうち，1938-1939年（つまり，第二次世界大戦が始まる直前の時期）に書かれた Überlegungen［考察］VII - XI を収録しています．そこに含まれている Überlegungen VIII から，Heidegger が「ユダヤ組織」(das Judentum) に言及している箇所 (pp.96-97) を，紹介しましょう：

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今，起きていることは，西洋の人間の偉大な源初の歴史の終焉である — その源初において，人間は，存在を守護するよう呼ばれたが，しかし，すぐさま，その呼ばれ［召命］を，存在事象をその作謀的な非本質において vor-stellen する［表象する，眼前に置く］ことの要請へ，変換してしまった． 

この最初の源初の終焉は，しかし，中止ではなく，而して，ひとつの固有の開始である．しかし，その開始は，その真理においては，おのれ自身から引き離されたままである — なぜなら，それは，すべてを，単なる表面へ整えねばならないから：そも，今の人間は，もはや，表面を整備し，そのうえで踊ることによってしか，〈自身を（主体として）識っているように〉自身を確かなものと認めることができない．だが，人間がそのような確認を必要とするのは，以下の理由によってである：すなわち，人間は，長らく，敢えて存在と向き合うことをせず，［単に］現前事象にもとづいて飼育し，計算することに頼ってきた，という理由によって．今，［最初の源初の歴史の］終焉として起きていることは，それゆえ，まさに，以下の者たちには，まずもって，かつ，最終的に，知り得ないことである —［以下の者たちとは：］この終焉を，その最終的な形態（すなわち，巨大なもの［大規模なもの］という形態）において開始し，かつ，歴史を欠くものを，史学的なものの仮面において，「歴史」と称するよう定められた者たち．そこからは，ほかなる源初への移行は無い．［ほかなる源初への］移行は，歴史を欠くものを，秘匿された歴史の最も表面的な灰色の浮きかすとして，認識せねばならない — 問いつつ前方遠くへ跳躍することによって，人間を，歴史へ救済するために． 

歴史を欠くものにおいては，仲間うちでのみ繋がりあっているものが，またしても，せいぜい，まったくの混ざり合いの統一へ来たる［だけである］；仮象的な「築き上げる」と「新たにする」と，まったくの破壊 — 両者は同じものだ — 基底を欠くもの — 単なる存在事象へ頽落したもの，存在から疎遠になったもの．歴史を欠くものが自己貫徹するや，「歴史主義」の勝手気ままが始まる —；基底を欠くものは，その最も多様にして最も相対立する諸形態において，互いを同じ非本質において認め合うことなく，極度の敵対性と破壊嗜癖へ陥る． 

そして，この「戦い」— そこにおいては，まさに無目的性をめぐる戦いが行われ，それゆえ，その戦いは，単に「戦い」のカリカチュアでしかあり得ない — においては，おそらく，何ものにも繋ぎとめられておらず，すべてを自身に役立てる〈より大きな〉基底欠如性（ユダヤ組織）が「勝利」する．しかし，本来的な勝利 — 歴史を欠くものに対する歴史の勝利 — は，以下のところにおいてのみ，勝ち取られる：すなわち，基底を欠くものが，互いに排除し合う — なぜなら，基底を欠くものは，敢えて存在に向き合わず，しかして，常に，ただ，存在事象を勘定に入れ，その計算結果を現実的なものとして措定するだけであるから — ところにおいて．

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巨大なものの最も隠された形態のひとつ — かつ，おそらく，最も古いもの — は，「計算する」と「押す」と「ごちゃ混ぜにする」の粘り強い巧みさ — それによって，ユダヤ組織の無世界性が基礎づけられる — である．

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「日常性」と「普通人」には，巨大なものへの転換が，なおも迫っている．現場存在の「非本来性」は，今のところ，無害なものにとどまっている．しかし，計算者［打算家］がおり，彼れらは，今のところまだ無害で，子どもじみているが，こう思念している：「民族共同体」の設立によって，「日常性」も「普通人」も（それらを，大都市の頽落世界の現象と誤って思い込んで）克服しよう，と．そのような思念の盲目性は，「存在事象を確かなものとするのではなく，しかして，存在を思考すること」の〈増大する〉不能性に由来している．

普通のドイツ語の文章では集合的な意味における「ユダヤ人，ユダヤ民族」や「ユダヤ人の特性」を指す Judentum という名詞は，Heidegger の文章においては，何やら無気味な「巨大なもの」(das Riesige) との関連において用いられ，そして，その「巨大なもの」の「自己殲滅」(Selbstvernichtung) という黙示録的な想念が展開されて行きます．

5月31日のセミネールでは，ほかの箇所も紹介して行く予定です．

セミネールの日程は，以下のとおりです：

VI. 5月31日 : Heidegger の反ユダヤ主義について (II) 

VII. 6月07日 : Lacan と精神分析とキリスト教について (I) 

VIII. 6月14日 : Lacan と精神分析とキリスト教について (II) 

IX. 6月21日 : Lacan と精神分析とキリスト教について (III) 

X. 6月28日 : Lacan と精神分析とキリスト教について (IV)

ただし，必要に応じて内容を変更する可能性もあります．

各回とも，開始時刻は 19:30, 終了時刻は 21:00 の予定です．

場所は，各回とも，文京区民センター 内の 2 階 C 会議室です．

いつものとおり，参加費は無料です．事前の申込や登録も必要ありません．

問い合わせは，小笠原晋也 まで：
tel. 090-1650-2207
e-mail : ogswrs@gmail.com