2016年11月18日，東京ラカン塾精神分析セミネール「言説の構造」 第4回：「真理 – 悦の姉妹」

Le séminaire XVII L'envers de la psychanalyse, le chapitre IV : Vérité, soeur de la jouissance

セミネール XVII 『精神分析の裏』 第 4 章 : 真理 – 悦の姉妹

真理と悦との関繋について，Lacan は簡潔に公式化しています (Séminaire XVII, p.76) :

la vérité comme en dehors du discours, c'est la soeur de la jouissance interdite. 
［言説の外に位置づけられるものとしての真理は，禁止された悦の姉妹である．］

「言説の外に位置づけられるものとしての真理」と Lacan は言っていますが，この「外」は，単純な外ではありません．そうではなく，真理の座は localité ex-sistente ［解脱実存的な在処］です．

上の存在論的トポロジーの図で言うと，Möbius strip の曲面が真理の座であり，そこに位置づけられるのが「禁止された悦」です．

Lacan は，オィディプス複合の概念にならって「禁止された悦」と言っていますが，「性関係は無い」の観点から言えば，それは「不可能な悦」です．

ところで，真理に関しては，その二重性に注意を払う必要があります．

Heidegger は，ギリシャ語で言う真理，ἀλήθεια とは Unverborgenheit ［隠されていないこと，非秘匿性］のことである，とたびたび強調します．それは，Lichtung ［朗場］の開かれた明るみそのものです．それは，Lacan の RSI の三位においては，穴としての徴在の位に相当します．

しかし，真理は非秘匿性にだけ還元されません．其こから真理が非秘匿性へと自身を示現するところの秘匿性 [ Verborgenheit ] をも，真理の本有として思考しなければなりません．

Heidegger によれば，Platon に始まる形而上学が Nihilismus へ行き着かざるを得なかったのは，この秘匿性を忘却してしまったからです．秘匿性における真理こそ，解脱実存的な Seyn としての存在の真理にほかならないからです．

あるいは，むしろ，秘匿性としての存在の真理から出発してこそ，真理の穴，すなわち Lichtung が，そのものとして見えてきます．

というのも，穴としての Lichtung は，Platon の ἰδέα により塞がれてしまったからです．

Platon が ἰδέα を ὄντως ὄν, das Seiendste des Seienden, 存在事象のうち最も存在事象的なものとして措定したとき，以後の形而上学の歴史において，存在の在処の解脱実存性がうがつ Lichtung の穴は完全に塞がれてしまいました．

Lichtung の穴は，ところが，哲学の領域とは直接関連の無い領域で再発見されます : Freud による無意識の発見とは，Lichtung の穴の再発見にほかなりません．

勿論，Freud 自身はそのことに気づかぬままでした．そして，もし仮に Lacan がそのことに気がつかなかったなら，誰も気づかないままとなっていたでしょう．

第 4 章の解説は別稿でさらに続けます．