東京ラカン塾精神分析セミネール「文字の問い」 2015-16年度第21回，2016年05月27日

Le signe de la femme, 女の徴

Edgar Allan Poe の『盗まれた手紙』において，Lacan が原光景と呼ぶ最初の場面で，王に対して女王は手紙を隠します．つまり，verdrängen ［抑圧，排斥］します．

その手紙を大臣 D は持ち去ります．つまり，déplacer ［座を移す，転座］します．そして，隠します．

大臣は，本来は女王の役割である「隠す」という役割を身にまといます．「隠すという行為にかくも適切な〈女と陰の〉属性までをも身にまとう」(Écrits, p.31) と Lacan は言っています．

「隠す」との関連において Lacan は既に Heidegger における Verborgenheit ［秘匿性］としての真理へ言及しています (cf. Écrits, p.21)：「真理は，己れを隠すことによって，真理を愛する者らへ最も真に己れを差し出す」．

己れを隠す真理の座へ排斥され，déplacement ［転座］において己れを維持する lettre ［手紙，文字］，それが本当の主体である，と Lacan は述べています (cf. Écrits, p.29).

ところで，盗まれた手紙を隠し持つ大臣 – 「徴示素により住まわれた人間」(Écrits, p.31) – は「最も奇妙な odor di femina ［女の臭い］を発する」(ibid., p.35). 

Odor di femina は，1891年ころに匿名で出版されたフランス語のポルノ小説の表題です．現在のイタリア語の正書法においては，odor di femmina と書かれるべきです．

ともあれ，大臣は女性化します．なぜなら，彼が隠し持つ lettre は，signe de la femme ［女の徴］(Écrits, p.31) であるからです．

signe de la femme ! Freud が男児においても女児においても性本能にとってかかわるのは phallus だけであり，女性性器は問題外だ，と述べたこと，また，1971年の Séminaire XVIII において公式化される La femme n'existe pas ［女は現存しない］を知る我々にとっては，「女の徴」という Lacan の表現は注意を引きます．

当時の Lacan は女性性の徴示素があると考えていたのでしょうか？そうではありません．この signe de la femme は，まさに「書かれぬことを止めぬ」不可能な徴示素 phallus φ のことです．

学素 φ は，去勢を形式化する学素です．『盗まれた手紙』の物語の「原光景」と Lacan が呼ぶ場面は，不可能な phallus の源初排斥を表す寓話というわけです．しかし，より正確には，phallus の源初的な閉出 (forclusion) と言うべきでしょう．

ともあれ，盗まれた手紙が去勢 φ を表すものであるからこそ，それを保持する者は女となります．

そして，盗まれた手紙を大臣 D のところから取り戻して，警視総監 G に手渡すまでの間，それを保持する Dupin も女性化していることを，Lacan は指摘します．その一節は，27日に読むことになるでしょう．

ところで，Dupin が二度目に大臣の部屋を訪ね，外の物音に大臣が気を取られている間に Dupin が card-rack から手紙を抜き取ろうとしている瞬間を描いた挿絵があります：

この挿絵では，Baudelaire による仏語翻訳におけるように，Dupin は暖炉のマントルピースの上にある card-rack から手紙をつかみ出しています．ところが，Poe の原文では，card-rack についてこう述べられています：

a trumpery filigree card-rack of pasteboard, that hung dangling by a dirty blue ribbon, from a little brass knob just beneath the middle of the mantelpiece ［銀線細工を模したボール紙製の card-rack が，マントルピースの中央部のちょっと下に，小さな真鍮製のノブから，汚い青いリボンでぶるさげられてあった］．

暖炉に火が入れられるだろうのに，その前面開口部の上部に位置するように，手紙の入った紙製の card-rack がぶるさげられてある．奇妙な話です．

隠された手紙を Dupin が見出すこの場所について，Lacan はこう言っています (Écrits, p.36) :

cet endroit dénommé par les séducteus le château Saint-Ange dans l'innocente illusion où ils s'assure de tenir de là la Ville ［その場所を，誘惑者たちはカステル・サンタンジェロと名づけている – そこから都ローマを掌握することが保証されているという無邪気な錯覚において］．

Écrits p.36 の第一段落と第二段落において，Lacan はこう論じています：手紙を見つけることのできない警察にとっては，盗まれた手紙は，巨大な女体のごとくに，大臣の部屋の空間のなかに広がっており，それ自身を隠している．

女の体が言及されていますから，Castel Sant'Angelo は，おそらく，Roma の街全体になぞらえられている女の体を支配するための勘どころ，つまり clitoris – もっとも Lacan は，それは無邪気な錯覚だと揶揄していますが – を表している のではないか，と解釈され得るでしょう．

実際，Lacan が用いている jambages ［暖炉のマントルピースの左右の脚の部分］という語は，jambes ［脚］を暗示しています．

上の挿絵を見ると，暖炉の開口部は膣口であり，マントルピースの中央部分に付いているのだろう小さなノブは，clitoris である，と想像することができます．

そしてそこに，盗まれた手紙は，抹消された phallus φ として，隠されている，というわけです．

そのような解釈の可能性を Edgar Allan Poe 自身が想定していたとは，敢えて主張しませんが...

Lacan も，そんな議論は，「台所の推理，料理女の推理」（つまり，下司の勘ぐり）にまかせておけば良い，と言っています（Lacan がこのテクストを書いたのは1956年であることを考慮してください）．

東京ラカン塾精神分析セミネール「文字の問い」 2015-2016年度 第21回

日時 : 2016年05月27日，19:30 - 21:00,
場所：文京区民センター 2 階 C 会議室

Lacan の Le séminaire sur « La Lettre volée » の読解を継続します．

参加費無料．事前の申請や登録は必要ありません．

テクストは各自持参してください．テクスト入手困難な方は，小笠原晋也へ御連絡ください : ogswrs@gmail.com