死んだユダを担ぐ善き羊飼いキリストの浮き彫り

死んだユダを担ぐ善き羊飼いキリストの浮き彫り

Basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay 

ユダを担ぐ善き羊飼いキリストの浮き彫り

イタリアでテレビ番組を通じて若者への福音宣教をおこない，また，Padova の刑務所での司牧もおこなっている Marco Pozza 神父（Padova 司教区 司祭）による Papa Francesco の インタヴュー本 Quando pregate, dite Padre nostro［あなたたちは，祈るとき，こう言いなさい : Pater noster］(2017) のなかで，Papa Francesco は，Basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay のなかの ある柱頭に施されている「死んだユダを担ぐ善き羊飼いキリスト」の浮き彫りに 言及している．その部分をフランス語訳から邦訳する — 残念ながら イタリア語の原書は 今 手元にないので．

インタヴュアーの Marco Pozza 神父が〈Papa Francesco が 説教のなかで「我々が 自分の行いを恥ずかしいと感じたとき，その羞恥心は ひとつの恵みである」と述べていたことに〉言及したことを受けて，Papa Francesco は こう言っている：

受難の物語は，羞恥心に関連するエピソードを 三つ 含んでいる．三人の人物が 羞恥を感じている．

ひとりめは ペトロである．ペトロは，雄鶏が鳴くのを聞く；そのとき，彼は 自身の内に 何ごとかを 感ずる；そして，そのとき，［囚われている］キリストが 彼の方へ 振り向き，彼を見つめる．彼の羞恥心は とても大きいので，彼は苦い涙を流す (cf. Lc 22,54-62).

ふたりめは 善き盗賊である；彼は，彼の〈不運の〉仲間［ともに十字架にかけられた もうひとりの盗賊］に，言う：「我々にとっては［この処刑は］正義だ；我々は，我々の行為の代償を支払っている；だが，彼［イェス］は 悪いことを何もしていない」．彼は，自身を罪ぶかいと感じている；彼は羞恥を感ずる；そして，かくして — と 聖アウグスティヌスは 述べている — その羞恥心のおかげで，彼は天国を得たのである (cf. Lc 23,39-43).

最後の羞恥心 — ユダの羞恥心 — は，わたしを最も感動させる羞恥心である．ユダは，理解しがたい人物である；彼の人格の解釈は 非常に 数多い．だが，つまるところ，彼は，自分が何をしたかを理解したとき，「義人たち」— 大祭司たち — のところへ行って，こう言う：「わたしは，罪なき血を引き渡したことにおいて，罪を犯した」．だが，彼らは 言う：「それが 我々に対して 何だ？ おまえは［自分で］わかるだろう」(cf. Mt 27,03-10). そして，彼は その場から 去る — 彼の過ちの重みに 打ち砕かれて．もし 彼が おとめマリアと出会っていたならば，おそらく 事態は ほかの展開を取っていただろう；だが，哀れな男は その場から 去り，如何なる出口をも見出すことができず，首を吊る．

しかるに，わたしに〈ユダの話はそこで終わらない と〉考えさせることが ある．［わたしが そのようなことを 言うと］おそらく「この教皇は異端だ」と考える者が いるだろう．だが，そうではない！ 

フランスのブルゴーニュ地方にある Basilique de Vézelay の ある柱頭を 見にいってみなさい．中世の人々は，彫刻や絵の助けを借りて カテキズムを教えていた．その柱頭の一方の側には，首を吊ったユダを 見ることができる；だが，他方の側には，善き羊飼い［キリスト］— 彼は，ユダを 肩に担いで，連れてゆく — を 見ることができる．善き羊飼いの唇は，微笑み — 皮肉の微笑みではなく，共謀者の微笑み — を浮かべている．

わたしのデスクの上のほうに，その柱頭の写真 — 二分割の写真 — が掲げられている．それは，このことを考えさせる：羞恥を感ずるしかたは たくさん ある；それらのうちの ひとつは 絶望である；その場合，我々は 絶望した者を助けようと試みねばならない — その者が まことの〈羞恥心の〉道［回心の恵みを与えてくれる〈羞恥心の〉道］を見いだせるように — その者が ユダとともに［自殺に］終わる道を取らないように．

以上の〈受難の物語に登場する〉三人は，わたしにとって 大いに助けとなる．羞恥心は ひとつの恵みである．我々のところ — アルゼンチン — では，ふるまい方を知らず，人々に迷惑をかける者は，「恥知らず」である．

翻訳：ルカ 小笠原 晋也