Alexander Andreyevich Ivanov (1806-1858) : Noli Me Tangere

マリアマグダレーナが復活したイェスに出会う場面（Noli me tangere の場面）は主日のミサでは朗読されない！

わたしの妻は，もともとプロテスタントだったので（今はカトリックですが），常々，カトリック教会の男性中心主義に対して，批判的です（プロテスタント教会のなかに女性差別がないわけではありませんが）．聖母被昇天の祭日であった昨日（この文章は最初，8月16日に Facebook に投稿されました），夕食後のおしゃべりのなかで，話は神の母マリアからマリアマグダレーナへ移って行きました．そして，「復活の主日の日中のミサの福音朗読 (Jn 20,01-09) のなかでも，マリアマグダレーナには副次的な役しか与えられていない」と彼女が言うので，わたしは「いや，それに続く箇所 (Jn 20,11-18) では，彼女は，主演女優級の役 — 復活したイェスの相手役 — を演じているではないか」と言いました．

その箇所 (Jn 20,.01-02.11-18) とはこれです：

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1 さて，週の初めの日，マリアマグダレーナは，来る — 早朝，まだ暗いときに —［イェスの］墓へ；そして，見る —［墓の入口を塞ぐ］石が墓から取り去られてあるのを．

2 そこで，彼女は走る；そして，来る — シモンペトロのところへ，および，イェスが愛していたほかの弟子のところへ；そして，彼らに言う：

彼ら［ユダヤ人たち，あるいは，不特定の誰か］は主［の遺体］を墓から取り去りました；そして，わたしたちは〈彼らが彼をどこに置いたのかを〉知りません．

11 そして，マリアは，立っていた — 墓へ近づきつつ —［墓の］外に — 泣きながら；ついで，彼女は，泣きながら，身をかがめた — 墓のなかを覗くために．

12 すると，彼女は見る — 白い服を着た天使たちがふたり座っているのを — ひとりは［イェスの］頭の近くに，そして，もうひとりは［イェスの］足の近くに — イェスの遺体が横たわっていたところで．

13 そして，彼らは彼女に言う：

女よ，なぜあなたは泣いているのか？

彼女は彼らに言う：

なぜならこのゆえに：彼らはわが主［の遺体］を取り去りました；そして，わたしは〈彼らが彼をどこに置いたのかを〉知りません．

14 そして，そう言って，彼女は背後へ振り向いた；そして，イェスが立っているのを見る；だが，それがイェスであることを彼女は知らなかった．

15 イェスは彼女に言う：

女よ，なぜあなたは泣いているのか？誰をあなたは探しているのか？

彼女は，その者は庭師であると思って，彼に言う：

主よ，もしあなたが彼［の遺体］を運んだなら，わたしに言ってください — あなたが彼をどこに置いたのかを；そうすれば，わたしが彼［の遺体］を取りに行きます．

16 イェスは彼女に言う：

マリアよ！

彼女は，振り向いて，彼にヘブライ語で言う：

רִבּוֹנִי (rebboni) !

それは「わが師」の謂いである．

17 イェスは彼女に言う：

わたしにしがみつくのをやめなさい［つまり，マリアはイェスにしがみついている］；なぜならこのゆえに：わたしはまだ父のところへ昇っていない．しかして，あなたはわが兄弟たちのところへ行きなさい；そして，彼らに言いなさい：

わたしは昇ってゆく — わが父のところへ：わが父かつあなたたちの父のところへ，そしてわが神かつあなたたちの神のところへ．

18 マリアマグダレーナは，弟子たちにこう宣べ伝えに来る：

わたしは主を見た；そして，彼はわたしにこう言った．

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ところが，わたしの妻は「いや，その箇所は主日のミサでは朗読されない」と言うのです．わたしは「福音のなかでも最も盛り上がる箇所のひとつであるあの一節 — 美術史のなかでも Noli Me Tangere の表題のもとに（Noli Me Tangere［わたしに触れようとしてはならない］は μή μου ἅπτου［わたしにしがみつくのをやめなさい］の誤訳ですが）さまざまに描かれているあの場面 — が主日のミサで朗読されないはずがない」と思い，即座に調べたところ，何と妻の言っていることは正しいのです！その箇所 (Jn 20,11-18) がミサのなかで朗読されるのは，復活の主日の二日後の火曜日および聖マリアマグダレーナの祝日（7月22日；ただし，主日と重なる場合は除く）だけなのです．

「これは，さすがに，おかしい」とわたしも思いました．確かに，2016年に Papa Francesco によって，それまで聖マリアマグダレーナの「記念日」(memoria) であった 7月22日は彼女の「祝日」(festum) に格上げされました；そして，同時に，Thomas Aquinas によって彼女に与えられた称号「使徒たちの使徒」(Apostolorum Apostola) が改めて強調されました．しかし，わたしは思います：あの〈福音書のなかでも最も感動的な場面のひとつである〉一節 — 復活したイェスがマリアマグダレーナに対して自身を啓かすあの一節 — が復活の主日に読まれないのは，重大な欠落ではなかろうか？

というわけで，来年以降，復活の主日の日中のミサの福音朗読 (Jn 20,01-09) に，皆さんも，こころのなかで，それに続く箇所 (vv.11-18) を追加してください．

なに？では，10節はどうするのか？そこを読むと，男の使徒たち［ペトロとヨハネ］の薄情さがさらに浮き彫りにされることになります…

9 なぜならこのゆえに：彼ら［ペトロとヨハネ］は，聖書にこう書かれてあることを，まだ知らなかった：彼［イェス］は死者たちのなかから復活するはずである．
10 それゆえ，弟子たち［ペトロとヨハネ］は，［イェスの墓から］去り，ふたたび彼ら［ほかの弟子たち］のところへ戻った．

ところが，それに続く v.11 ではこう述べられます：

それに対して，マリア［マグダレーナ］は，立っていた — 墓へ近づきつつ —［墓の］外に — 泣きながら．

ですから，墓がカラであることを確認した後あっさりと仲間のところへ戻っていったペトロとヨハネに比して，如何にマリアマグダレーナはイェスに対してより愛情深かったかということを，我々はそこに読み取ることができます．そして，実際，彼女は報われます — 復活したイェスに最初に出会う者となることにおいて．

その際，イェスは彼女に Noli me tangere［わたしに触れようとしてはならない］と冷たく言いはしませんでした；しかして，彼が彼女に言った言葉はこれです : μή μου ἅπτου.

その否定命令が表しているのは，この光景です：

マリアマグダレーナは，復活したイェスに喜びのあまりしがみついている；そして，彼女がいつまでも離れないので，イェスは彼女に優しく言う：

もういいかげんわたしにしがみつくのをやめなさい — なぜなら，わたしはまだわが父のところへ昇って行っていないのだから...

2023年8月23日