Paolo Veronese (1528–1588) : Cristo e il centurione di Cafarnao

主よ，わたしは〈あなたがわたしのうちへ入ってくださるに〉値しません；ですが，ただことばで「癒されよ」と言ってください；そうすれば，わが魂は癒されるでしょう．

典礼暦上の今年度（2022年11月27日から 2023年12月02日まで）の待降節第 1 主日から用いられ始めた新たなミサ式文に，皆さんもなんとか慣れてきただろうと思います．

しかし，そのなかで新たに用いられるようになった表現に不満がないわけではありません．最大の不満は「またあなたとともに」です．しかし，その点について論ずるのはあとまわしにして，ここでは，先に，聖体拝領直前に会衆が言うこの文言：「主よ，わたしはあなたをお迎えするにふさわしい者ではありません．おことばをいただくだけで救われます」について検討してみましょう．

周知のように，その文言は，Mt 8,05-17（イェスが百人隊長のしもべを癒すエピソード）において百人隊長がイェスに対して発する懇願のことばにもとづいて，考案されています．

あらためて Mt 8,08 のギリシャ語原文を見てみましょう：

καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἑκατόνταρχος ἔφη,

Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς, ἀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου.

そして，百人隊長は答えて言った：

主よ，わたしは〈あなたがわが屋根のしたへ入ってくださるに〉値しません；しかして，ただことばで言ってください；そうすれば，わがしもべは癒されるでしょう．

ラテン語のミサ式文では，会衆はこう言うことになっています：

Domine, non sum dignus ut intrares sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea.

主よ，わたしは〈あなたがわが屋根のしたへ入ってくださるに〉値しません；しかして，ただことばで言ってください；そうすれば，わが魂は癒されるでしょう．

両者を比べてみると，異なるのはこの点だけです：福音書の「わがしもべ」が式文では「わが魂」に置き換えられている．

いづれにせよ，肝腎なのはこのことです：主がわが屋根のしたへ — つまり，わたしの「うち」（家）へ —「入る」こと；なぜなら，ミサにおいて，主は，実際，御聖体としてわたしたちの「うち」（からだのなか）へ入ってくださるからです．

ところが，新しいミサ式文では，「迎える」という語が使われています．この「迎える」は，主が御聖体としてわたしたちのなかへ「入る」ということを十分に言い表しているでしょうか？わたしにはそうは思えません．

また，新しい式文の「おことばをいただくだけで」は，原文では「ただことばで［「あなたは癒された」あるいは「あなたは癒されよ」と］言ってください」です．それは懇願です；しかも，「主のことば」(ὁ Λόγος τοῦ Κυρίου, Verbum Domini) に対する強い信頼にもとづく懇願です．そのことが「おことばをいただくだけで」では表現されていません．

しかも，我々が「いただく」のは「おことば」ではなく，御聖体です．新しい式文を考案するときに，どうしてここで「いただく」という語（原文では用いられていない語）を用いたのか，理解に苦しみます．

最後に，ラテン語の式文では「そうすれば，わが魂は癒されるでしょう」と言うところで，日本語では「（わたしは）救われます」とだけ言います．なぜ「わが魂」を省いたのでしょうか？そして，なぜ「癒される」をわざわざ「救われる」に置き換えたのでしょうか？説明不可能です．

しかし，日本語の式文は今後何十年か改訂されることはないでしょう…

また，この機会に，Mt 5,08 の英語，ドイツ語，フランス語，イタリア語の翻訳を見て，このことに気づきました —

たとえば Martin Luther はこう訳しています :

Herr, ich bin nicht wert, daß du unter mein Dach gehest ; sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.

そこにおいて注目されるのは „sprich ein Wort“ です．つまり，ein Wort［ひとつのことば］は動詞 sprechen［話す，語る，言う］の直接目的語（ドイツ語では名詞や冠詞には格変化があり，ここでは ein Wort は対格に置かれています）となっています．そして，英語訳でもフランス語訳でもイタリア語訳でも，その点については同じです．日本語に訳せば「ことばを言う」となります．

しかし，それでは，ギリシャ語およびラテン語における与格 λόγῳ または奪格 verbo の「ことばによって，ことばで」という意味が再現されていません．百人隊長は，「ことばをたったひとことでよいので言ってください」と言ったのではなく，こう言ったのです：「主よ，ただことばで［「彼は癒された」または「彼は癒されよ」と］言ってください」．

Martin Luther は，おそらく，厳密さをとても好む人物であったでしょう．なのに，なぜ彼はその点に関してちょっと杜撰だったのでしょうか？不思議です．

2023年7月24日